一 、鼻祖炎帝的史绩

我谢氏之先，渊源于炎帝，系出姜姓，当时人民生活还停滞在畜牧时代，炎帝为了要改善人民的生活，乃发明耒耜，教民耕种，从而进入到农业社会，世人歌功颂德，便称他为神农氏。他并且定日中为市，以通货财，另一方面尝百草，作方书，来为民除病，因此炎帝神农氏不但是以农立国的开创者，而也是商业和医药学的鼻祖。他建都于陈，後来迁到曲阜，在位一百四十年而崩，传了八世，共享五百二十年国祚，这是远古史上对我鼻祖的一段记载。

二 、唐虞四嶽的伟大

在唐尧虞舜两代，先人是掌管四嶽，所谓四嶽，就是东嶽泰山，西嶽华山。南嶽衡山（亦称霍山），和北嶽恆山。当古代天子巡狩四方的时候，就在四嶽来接见诸侯。至于四嶽的职掌，就是总领方嶽诸侯，以祀奉嶽神。在神权时代的上古，这一个任务要算最伟大的，後来尹吉甫赠送申伯公的诗篇（大雅崧高），开宗明义的就说：“崧高维岳，骏极于天，维嶽降神，生甫及申”。把这几句诗篇简单的解释一下，就是说：最崇高的是唐虞四嶽，他能够克盡职责，真是伟大极了，可以说是德配天地啊！因此能获得四嶽神明的庇佑，所以在穆王时代降生了一位伟大的人物，叫做甫侯，到了周宣王时又出一位国家民族屏藩桢于的申伯。

三 、光荣的受姓史实

周武王伐纣以後，建立了一个在中国史上享国最久的王朝，周初封建诸侯，除了封同姓亲族的以外，还封异姓功臣和先代之後，姜姓受封的国家便有焦、齐、申等。姜氏和姬周世代为婚，结两姓之好，到了西周末叶，不幸出了一个厉王胡，贪利歛财，实行暴政，百姓自不免有批评朝政而毁谤天子的，厉王不知自省，反而巫人来监谤，拿屠杀的手段来防止人民对他的不满，于是形成了道路以目，人民敢怒而不敢言。厉王穷奢极欲，毫无顾忌，终于酿成了人民的暴动，把厉王放逐到彘（今山西霍县），这时朝廷无主，暂由卿相周定公和召穆公共同执政，维持十四年的局面（西元前八四 – 一八二八年）。等到厉王死了，其子宣王靖继位，这时国内人心末附，四夷便乘机叛乱，其中为患最大的要算北狄猃狁，这个狄人就是夏朝的獯鬻，商朝的荤粥，在周朝叫做猃狁（或称猃狁），也就是後来秦汉时代的匈奴。当宣王五年（西元前八二三年）猃狁猖獗，占领了焦、获、侵略到鎬（千里之鎬）、方，继续入寇到涇水之北，因而京师震撼，局势非常紧急，宣王不能考虑冬夏不兴师的古制，在这年六月间任命元舅申伯和尹吉甫去讨伐猃狁，卒能挽狂澜于既倒，救民族於危亡，因此诗经小雅中有六月一篇便是诗人歌颂太帅尹吉甫（宣王时为卿士幽王锡命为太师）讨伐猃狁的功绩。至于申伯公因战功封于谢邑，在就国之际，太师尹吉甫作诗以送别，这就是上述的太雅崧高之诗。凡八章，每章八句，把受姓就国的经过绘声绘影的叙述得相当详尽。章实斋说过：“六经皆史也”。那末，在二千七百七十八年前我谢氏因功受姓光荣灿烂的一页，真是照耀史册，永垂不巧啊！

四、两汉三国的家声

谢邑亦称谢国，故地在登州的南阳，据说河南唐可县谢姓户口要占全县人口的十之七八，事实告诉我们，现在河南省唐河南阳一带，就是姬周时代谢邑的所在。
经过几百年的发展，谢氏基础虽然仍在河南，而宗支绵延，卻也源远而流长了。汉昭帝时代有谢殷者为中郎将，後封章乡侯。
王莽篡汉时，南阳人谢躬，辅佐更始帝刘玄起事，官居尚书令，当时光武帝刘秀还是巨属更始，任大司马之职，躬公与光武共同平定了邯郸。这是群雄并起，公孙述占据西蜀，僭称帝号，牂牁人谢暹忠贞不二，保境为汉，听说光武帝在河北，乃遣使绕道从番禺北上朝贡，光武帝嘉奖他的忠义，号为义郎。
在东汉明帝时，申伯公十六世孙夷吾公字尧卿，畜道德，能文章，他在寿张县令的任内治绩裴然，据说在永平年间，有蝗虫起自秦，飞经寿张县境的高空，而未停集虐民，尧卿公至诚感天，卒能为苍生免祸。後来大史学家班固非常仰佩，由他的推荐而出仕巨鹿太守，最後又转为下邳令。
东汉顺帝时代，杨徐两州盗贼蠭起，焚惊害民，有下邳人谢安者（与晋太传安石公系两个人），率领宗亲擒斩贼首徐凰，因平乱之而为平乡侯。
灵帝时，有东武阳人谢弼公字铺宜，中直方正，因对策而徐官郎中，後以直谏遭忌，出为广陵府丞。
在猷帝建安年间，经大文学家孔融推荐的有章陵人谢刻公字文仪，仕为公车司马，征拜议郎，他是当时的名儒，门徒数千人，其学术精於左氏春秋。有河东人乐详，条列左氏凝滞数十事，从南阳步行去请教他，该公都为他解释，此书名为谢氏释。此外还有九江人谢曼卿，对毛诗特有造诣，著有诗训。
到了三国时代，仕于东吴的有宛人谢景公，会稽人谢渊公字休德，举孝廉，仕建将军。山阴人谢承公，为武陵太守，著有汉书百余卷。
上述两汉三国时代，我谢氏先人无论在政治上学术上或气节上都有煊赫的成就，这也都是信而有征的史实。

五、谢氏的黄金时代

刘禹锡诗云：“旧时王谢堂前燕”，真是家喩户晓，人所共闻的。谢氏的黄金时代，始于两晋，而特盛于南朝。据金公支乘的记载，受姓始祖申伯公之十九世孙谢震公遷寓阳夏（今河南太康县），传八世而有谢缵公，在西晋初年仕典农中郎将。缵子衡公，于晋武帝太康七年（西元二八六年）仕国子祭酒，不久之後，晋朝发生了八王之乱，继而五胡乱华，衡公便遷寓于浙江的始宁东山，这便是我会稽派的始祖。
衡公有二子，长曰鲲，字幼輿，仕豫章太守。次曰裒，字幼裒，任太常卿封福禄伯。鲲一名尚，拜尚书仆射，镇西将军，人称“谢尚似颜回”，可见他聪明过人之处。裒公生六子，曰奕、曰据、曰安、曰万、曰铁、曰右，不但在稽始祖派世系图传（附後）及谢氏人物考中都记有详细的事功，就是正史列传或年表上也是斑斑可考的。
西晋怀帝永嘉五年（西元三一一年），匈奴族汉刘曜攻陷洛阳，怀帝被俘遇害，後五年就是愍帝建兴五年（西元三一六年），刘曜再攻陷长安，俘虏愍帝，西晋亡国。西元三一八年晋元帝在健康（今南京）即位，这便是史家所称的东晋了。北方胡族纷争，所谓五胡十六国，在中国历史上真是一个空前混乱的时代，前秦苻坚统一了北方，决心南下伐晋，企图做统一天下皇帝的美梦，他不听王猛的忠告之言，于晋孝武帝太元八年（西元三八二年），率领八十七万人马到淝水，这时候东晋的都城万分的震恐，朝廷上下谁不是胆颤心寒，只有我六十世先祖晋太传傅安石公镇定沉着，命令六弟石公，长兄奕公的三子谢玄公和他的次子谢琰公，几乎是全家动员了，他们只带所训练的北府兵八万劲旅，真所谓一以当十，百以当千，结果击毁了秦军，苻坚败回被部将姚苌所杀，前秦灭亡，北方再陷于分裂，东晋在江南的政权便因此巩固，後世史家多盛赞淝水之战为南北对峙的关键。
“丹桂有限，偏长诗书门弟”。这话诚然不错。自东晋以後，历宋、齐、梁、陈一百七十年的南朝，中央政权以及地方政权多握在谢、王两家，後世有些史学家对这种贵族政治不免有所批评，当然，没有参与政治的在野人士固有遗才的，但当时执政的先人卻没有一个不称职的。例如前述仁祖谢尚公，八龄送客，应对惊人，惠连公十岁能文，希逸谢莊公七岁能文，父子都有神童之誉，几卿公也被称为神童，年十二補国子生，如果今天有十二岁的少年能进了大学，或者七岁十岁就能做一篇文不加点的好文章的话，不都是被赞为天才吗？
谢家在政治上的光荣璀燦，固有盛矣，至于在文方面，康乐公“池塘生春草”，玄晖公（谢脁）“澄江静如练”，以及道韞“末若柳絮因风起”的诗句，千秋膾炙人口，以诗仙李白的高才，还有“一生低首拜宣城”之感。“芝蘭玉树，挺秀庭階”这难道是偶然的吗？

六、谢氏宗族的发展

谢姓民族气节，为一般所罕见的，因为北朝为胡族所建，在北史列传中，便找不出一个姓谢的。因此我们可以说谢氏在两晋朝对政治上贡献，是责任感而非是争权利了。随文帝本为北周之臣，篡北周进而统一南北，所以在随代的中央政府，与谢姓是无渊源的。会稽派十五世祖有林公者，生三子，长曰伟公，居会稽，子孙化于浙江，明相国谢遷公便是浙江余姚的人氏。次曰杰公，为歙的始祖，今日皖南和江苏武进一带，都是他的後裔，传至我已是四十八世了。三曰倪公，任臨安太守，遷居濳阳，他的子孙由江西发展到閩粤等地，北宋真宗时代吾歙派十五世直系先祖右谏谏大夫宗源谢泌公，以直节而显明。宋末忠贞殉节的枋的叠山公便是倪公的裔系，闽、粤和遷族岛屿（台湾）的宗亲，多奉祀叠山公的。会稽始祖派十三世寄吾公为上蔡令（今河南上蔡），遂居该邑，宋代理学大家上蔡先生良佐公，当属寄吾公之後。